HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。泉愛 書 和風額縁 色紙額 箱入り 作品。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。宿浄　純羊毛　和光堂　大筆　熊野筆　伝統工芸品　筆　定価20万円　43。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。O17. 龍昇天の図　墨絵 掛軸 縁起物　昇り竜。極箱。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。陶器軸。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。紙本。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ 直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。樋口可南子直筆サイン・顔写真入り色紙　昭和レトロ。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。未使用 「滅多にでない」金巻 春日墨 春日神煙墨　95年　80x22x8。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。久田家十二代 尋牛斎 短冊 萬里一條鐵 花押 半床庵 表千家 茶道具。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。大分県に生まれる。掛軸■古備批 孝園作 伊勢海老 ゑび之図 蜜柑 えび 掛軸 床掛け 日本画■78。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。山兎筆　書道筆　古筆　25。同29年建仁寺派７代管長に就任。中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。平成元年、世寿九十三をもって示寂。まる　お雛絵　大徳寺大道画賛　桃花萬家宴　共箱。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。馬世暁 書 光風霽月 額装 書道 肉筆 筆。名～久太郎。書道額　半切1/3。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『緑水廻青山』 一行 掛軸C158。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。O-10. 寿の掛軸 明治時代。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都