HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作 椿画賛「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。中国古美術品　山水風景彫硯　特大　緑端溪硯　15.6kg。‼️引取限定‼️埼玉　雲 墨絵 書道作品 田名部雲寿吉　縁起物開運大作。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・川柳の一句、水鳥の絵・名人・意気・額付き。九谷　花詰　玉子　掛け軸　九谷焼　風鎮。中国美術 澄泥楕円大硯 雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り。端渓硯 坑仔岩 青花 火捺 魚脳砕凍 臙脂暈 脂暈 あり 極上 572g唐木函。美品 掛け軸 橋本紹尚作「先今年無事 芽出度千秋楽」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。O-18 月と萩とうずら　掛軸　秋の風景。K茶道具　掛軸　「小野道風の図」　光種筆　配送用桐箱　S176KJ。中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。ミヤさん専用　本願寺大谷光昭氏の手紙と句仏上人の掛け軸。筆③　書道具（硯　墨　書家）。掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。デジモンアドベンチャー　色紙　八神太一　八神ヒカリ　石田ヤマト　高石タケル。書額『顧客感動』城本敏由樹筆 肉筆 M。小林太玄 老師 吟風一様松 掛軸 大徳寺 茶掛 茶道具 肉筆 紙本。未使用 高級中国古墨 中国書画墨 屯渓徽州老胡開文制 紅梅朶朶報春訊 超頂漆煙。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。墨絵 掛軸 人物像 金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。古文書【元禄三年／福井末起後家御道者売渡証文】。関武比古作　純銀製　松刻　扇子